史威登堡神学著作

宇宙星球 #119

119.要知道,主通

119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

属天的奥秘 #10312

10312.与我们地

10312.与我们地球灵不同的是,他们根本不愿思想他们的身体,甚至不愿思想任何身体和物质性质的东西;这就是为何他们不愿走近。因为灵人照着他们的情感和由此而来的思维而聚在一起或分开。但我们地球灵大部分被移走之后,他们就走近,开始与我交谈。然而,由不同气场的冲突所引起的一种焦虑感仍旧存在;因为所有灵人和灵人社群都被属灵的气场包围,这些气场是从他们的情感和随之思维的生命发出的。因此,如果情感是对立的时,那么一种引起焦虑的冲突就会发生。
  

属天的奥秘 #2606

第二十一章 260

第二十一章
2606.旧约的早期名称是“律法和先知”(马太福音22:40)。“律法”是指所有历史书,即:摩西五经,约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪。“先知” 是指所有先知书,即:以赛亚书、耶利米书、以西结书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书,以及大卫诗篇。圣言的历史书也被称为“摩西”;因此,有时经上会说“摩西和众先知”,而不是“律法和先知”;先知书被称为“以利亚”(参看创世记18章序言)。

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